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想法真正一刀兩斷了：實質上，快樂就是痛苦的停止，痛苦就是快樂的停止。

蘇：那么，神事實上不是不知道正義者或不正義者的性質。——這不是你要歸還的

　　今人回顧科學革命時代，不會不談到數學在力學中的巨大成功，而同樣明顯的是，那時的人們曾普遍希望運用數學推理來通達一切知識領域。知識的整體觀念在發生轉變。斯賓諾莎要把整個人的研究都并入數學：“我將要考察人類的行為和欲望，如同我考察點、線、面和體積一樣。”物理學成為科學的典范。其他學科一一跟進。康德的這句話被引用了無數次，讓我再增加一次：“我斷定，在所有關于自然的特定理論中，我們能夠發現多少數學，就能發現多少真正的科學。” 哈維把定量研究引入生理學，據科恩說，這也是哈維最初能獲得支持的唯一理由。達爾文理論仍是定性理論，但且不說生物學中有相當一部分逐漸變為應用物理學和化學的一個分支，從孟德爾開始的遺傳學最初就是由數量分析引導的，到二十世紀，與遺傳學相合并的“新達爾文綜合”引進概率論，到了今天，已是一種高度數學化的理論。例如，關于群體中的基因頻率在世代交替過程中保持不變的哈迪-溫伯格原理就是通過純粹數學方法得出的。喬治·威廉姆斯說：“在最終意義上，自然選擇涉及的是一個控制論意義上的抽象概念即基因，以及一個統計學意義上的抽象概念即平均表現型適合度。”若對音樂進行科學研究，音樂學就是數學的一個分支。把音樂分析為音高、音色、音量、節奏，就可以清楚地看到，“音樂實質上是用數字來表示的”。

但。。。。

第三段，從“然則何以知命之為暴人之道”至“此天下之大害也”。

2020-12-09 　　我們可以說是誕生過兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活；一次是為了做人，另一次是為了做一個男子。有些人把女人看做是一個不完全的男子，這種看法當然是錯誤的；但是他們就外表而作的推論，是說得很對的。在達到弱冠和及之年以前，男孩子和女孩子在外表上是沒有什么明顯的區別的，甚至連面孔、膚色和聲音都完全是相同的：女孩是孩子，男孩也是孩子；同一個名詞可以用來稱呼這兩種如此相象的人。男子們的男性的外部發育如果受到阻礙，則他們終生將保持這種樣子，他們始終是大孩子；而婦女們由于沒有失去這種樣子，所以在許多方面都好象是從來沒有起過變化似的。

2020-12-09 　　你不妨想象一下，要是這個毫無力量的自我感受到某個來自本我的本能要求，立刻想要抵制它（因為自我感覺到，滿足這個要求是危險的，會引起某種創傷性的情境，或者會導致與外部世界的沖突），但是又無法支配它（因為自我還不具備足夠的力量去支配它），結果又會如何呢？

2020-12-09 　　“光是有那么一點口福，恐怕不……”

2020-12-09 盡管印度尼西亞在發展科研與技術方面取得了上述成績，但作為一個人

2020-12-09 　　此外，婦女很快就站在文明的對立面，展示出她們阻礙和約束文明發展的影響——正是這些婦女最初通過對愛的要求奠定了文明的基礎。婦女所代表的是家庭利益和性生活的利益。創造文明的工作日益成為男人的事，使他們面臨更為艱巨的任務，不得不實行本能的升華，而這在婦女是幾乎不可能的。由于一個男人沒有無限的心理能量可供使用，所以他必須恰當地分配自己的利比多以完成自己的使命。為了達到文化的目的，他在很大程度上要與女人和性生活保持距離。